Khadija Abderrahman ( Catherine Candellier )

Ecoutez l'histoire de monsieur Tout-le-monde
Qui agit contrairement à ce qu'Allah demande.
Si vous vous reconnaissez ici, agissez!
Repentez-vous, ne commettez plus de péché!

Un beau jour, c'est très tôt le matin, vers quatre heures
Que la mort frappa à une porte d'entrée
"Qui est là?" s'écria haut et fort le dormeur
"C'est moi, Isra'il, mon ami, fais-moi entrer!"

Alors, l'homme se mit tout de suite à trembler
Tel un malade atteint d'une fièvre mortelle
Son épouse endormie il voulut réveiller:
"Il veut m'ôter la vie" cria-t-il à se belle.

Je t'en prie, Ange de la Mort, éloigne-toi!
Je ne suis pas encore prêt, tu vois, laisse-moi.
Les miens dépendent de moi pour leur subsistance,
Je t'en supplie, attends, donne-moi une chance!"

L'Ange redoubla ses coups, frappant tant et mieux:
"Je prendrai ta vie sans te causer de douleur
Mon cher ami, c'est ton âme qu'Allah veut,
Ce n'est pas moi qui décide, qui choisis l'heure."

Atterré, notre homme commença à pleurer.
"Ange, aie pitié, j'ai tellement peur de la mort,
Je serai ton esclave, tu auras de l'or.
Mais ne m'enferme pas dans la tombe glacée!"

"Fais-moi entrer, mon ami, dit l'Ange, c'est l'heure.
Viens ouvrir la porte, lève-toi de ton lit!
Si tu ne me fais pas entrer dans ta demeure,
Je la traverserai quand même tel un Génie."

Prêt à défier l'Ange de la Mort Isra'il,
De sa main droite, l'homme saisit un fusil.
"Ecoute! Je pointerai mon canon vers ta tête
Entre, si tu l'oses, et je te tuerai net."

L'Ange était alors dans la chambre, déjà là
Et dit:"Ami, prépare-toi pour ton destin.
Homme sans cervelle, les Anges ne meurent point.
Pose ton fusil à terre et ne soupire pas."

"Pourquoi donc as-tu peur, homme, raconte-moi
De mourir, puisque c'est la volonté d'Allah?
Allez, viens! Souris-moi et n'aie point de chagrin
Réjouis-toi, c'est à Lui que tu reviens.

"Je courbe la tête de honte, Ange, ne vois-tu pas?
Je n'eus jamais le temps de dire le nom d'Allah.
Du matin jusqu'au soir, ma fortune j'ai fait
Sans jamais me soucier même de ma santé."

"Aux ordres d'Allah je ne sus point obéir.
Cinq fois par jour je ne fis jamais la prière,
Les glorieux mois de Ramadan se succédèrent
Mais je n'eus jamais le temps de me repentir.

'Il m'incombait de faire le pèlerinage
Mais mon argent je ne voulais débourser
Je ne faisais jamais œuvre de charité
Mais prenais les intérêts toujours davantage."

"De temps en temps je goûtais mon vin préféré.
Avec des femmes légères j'allais dîner.
Ö Ange!Je t'en conjure, je t'en supplie,
Pour un an où deux épargne encore ma vie."

"Aux lois du Coran, c'est promis, j'obéirai.
Je commence à prier aujourd'hui sans faillir.
Mon jeûne et mon hajj je veux dûment accomplir.
De toute vaine prétention je m'abstiendrai."

"J'éviterai les transactions à intérêt
Et ma fortune donnerai aux charités.
Le vin et les filles, sûr, je détesterai
Et de l'Unicité d'Allah j'attesterai."

"Nous les Anges, nous faisons ce qu'Allah demande.
Nous ne pouvons agir contre ce qu'Il ordonne.
La Mort est prévue, destinée pour tout le monde
Père, mère, fille et fils, pour tous l'heure sonne."

"Je crains que ces instants pour toi soient les derniers
Rappelle-toi encore un peu plus ton passé!
Je comprends ton angoisse, tes regrets, tes craintes
Mais il est bien trop tard pour les pleurs et les plaintes.

"Tu as vécu ici-bas quarante ans au moins.
Jamais tu n'as aimé ni honoré les tiens.
A tes pauvres parents tu n'as point obéi.
Les mendiants affamés tu n'as jamais nourri."

"Tes deux filles, qui ont été conçues dans le mal
Gagnent leur vie en chantant et dansant dans les bals.
Au lieu de faire davantage de Musulmans,
Tu as fait de tes enfants des non Musulmans."

"A l'adhân du muezzin tu fis la sourde oreille
Tu ne lus point le Coran qui n'a pas son pareil.
Tu n'honoras jamais tes promesses de ta vie,
Causant des problèmes et dénigrant tes amis."

"Ta fortune fis en vendant des bien stockés,
Et tes pauvres ouvriers étaient mal payés.
Les chevaux et les cartes occupaient tes loisirs.
Faire de l'argent constituant ton seul plaisir."

Tu te bourras de vitamines et t'engraissas.
Les grands malades jamais tu ne visitas.
Et tu ne fis non plus jamais de don de ton sang
Qui pouvait sauver la vie d'un petit enfant."

"Etre humain, tu as commis assez de méfaits.
Tu acquis des propriétés pour trois fois rien.
Lorsque te supplièrent les fermiers lésés
Implacablement tu les privas de leur pain."

"Le paradis pour toi? Je ne saurais le dire.
L'enfer sera sans aucun doute ta demeure.
Hélas, tu n'as plus le temps de te repentir.
Je vais prendre ton âme, maintenant, c'est l'heure."

Cette histoire se termina bien tristement
Car notre homme finit par perdre la raison.
D'un cri, il sauta du lit, quitta la maison.
Puis il tomba raide mort, inéluctablement.


Allah dit dans le Coran:{Où que vous soyez, la mort vous atteindra, fussiez-vous dans des tours imprenables.}[Sourates: les femmes, verset:78]


Si tu crois en l'au-delà, Ö toi musulman, prends conscience de la valeur du temps:il te faut
1) identifier et minimiser les habitudes qui font gaspiller du temps.
2) Identifier et cultiver les habitudes qui font gagner du temps.
3) Faire davantage de travail dans le temps disponible.
4) Faire un travail plus productif et mener une vie plus productive.

Le prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) nous dit:
" Pas une aube ne se lève sans que deux anges ne s'écrient:"Oh! Fils d'Adam, je suis une nouvelle journée et je suis témoin de tes actions, alors tire le meilleur parti de moi parce que je ne reviendrai jamais jusqu'au jour du Jugement"(rapporté par: Mouslim)

A moins que nous ne soyons prêts à commencer tout de suite, quelles que soient nos bonnes intentions, à la même heure la semaine prochaine, à le même heure dans dix ans, vingt ans, trente ans, nous serons encore embourbés dans les sables mouvantes de l'apathie et de la paresse.

Ö toi, frère musulman, où en es-tu de ton temps?
Que fais-tu de ta vie? Quelles sont tes préoccupations?
Te prépares-tu à mourir et à comparaître devant ton "Maître et Seigneur des mondes"?

Donc, si tu es conscient, en tant que croyant, de l'importance de l'instant qui passe, il t'incombe de réveiller la conscience des musulmans"endormis pour leur faire réévaluer le temps et la nécessité de l'utiliser à bon escient.
Peut-être connaissez-vous la devinette suivante:"Qu'est-ce qui est le plus long, et pourtant le plus court; le plus rapide et en même temps, le plus lent? Qu'est ce que nous négligeons tous, puis regrettons? Rien ne peut se faire sans lui, il avale tout ce qui est petit et accroît tout ce qui est grand?"
Hé bien, c'est le TEMPS!
C'est, en effet, le plus long puisque c'est l'éternité mesurée mais également le plus court car aucun être n'a réellement le temps de terminer le travail de sa vie: la mort le happe plus vite qu'il ne croit…
C'est le plus rapide quand on goûte au bonheur et le plus lent, quand on est en proie à la souffrance…
Enfin, il jette aux oubliettes ce qui est indigne de la positivité et fait perdurer tout ce qui est noble et plein d'altruisme…
Aussi, l'homme, et tout particulièrement le musulman, doit-il être responsable de chaque minute de sa vie car l'Islam l'exhorte à travailler pour la vie d'ici-bas comme s'il devait vivre éternellement et pour l'au-delà comme s'il fallait mourir demain…

En premier lieu, il faut que nous nous rendions compte que le temps est un immense bienfait octroyé par Allah. Ainsi, pour en souligner l'importance, rappelons qu'Allah lui-même jure par le temps pour le mettre en valeur: par exemple, Il dit:
{Par la nuit quand elle enveloppe tout!Par le jour quand il éclaire!}[Sourate: la nuit, verset:1-2]
{Par l'aube!, Et par les dix nuits!, Par le pair et l'impair!, Et par la nuit quand elle s'écoule!}[Sourate: l'aube, verset, 1-2-3-4]
{Par le Jour Montant!, Et par la nuit quand elle couvre tout!}[Sourate: le jour montant, verset:1-2]
{Par le temps!, l'homme certes, en perdition,}[Sourate: le temps, verset:1-2]
Allah, par ce biais, attire notre attention sur la notion de TEMPS car le musulman sera interrogé, le Jour du Jugement dernier, sur la façon dont il l'a géré, plus spécialement durant sa jeunesse, étant donné que cette période est celle de la détermination et de la vitalité.
L'univers dans sa totalité reflète lui-même l'importance du temps. Celui-ci, en effet, est une donnée essentielle dans le mouvement du soleil, des planètes, dans la succession du jour et de la nuit ou encore dans le développement de l'être humain, du stade embryonnaire jusqu'à l'âge adulte pour aboutir à la mort. Le temps, en définitive, apparaît l'élément indispensable du cycle de la vie dans l'univers.
Les rituels islamiques confirment également sa valeur: ainsi, le croyant est-il amené à identifier les différentes phases temporelles pour accomplir la prière à l'heure: il commence et termine sa journée par des actes de dévotion. Il s'avère donc que le musulman se doit d'être en contact permanent avec Allah depuis le"fajr" jusqu'à "Al Isha", et durant la succession du jour et de la nuit. Sa vie, ponctuée par les rituels, se fait le miroir du temps et de ses rythmes: les cinq prières obligatoires sont répartis sur l'échelle du jour; le vendredi, journée de prière collective, clôt la semaine, le mois du Ramadan, rappelle la fin de l'année tandis que le pèlerinage symbolise l'écoulement de la vie et son irrémédiablement.
Ainsi, le musulman doit être conscient du temps qui passe et le gérer au mieux pour remplir pleinement ses devoirs et se perfectionner.
Rappelons que le temps passe vite. Allah, du reste, mentionne ce fait:
{Le jour où ils la verront, il leur semblera n'avoir demeuré qu'un soir ou un matin.}[Sourate: An-Ni'ate, verset:46] ou encore {Et le jour où il les rassemblera, ce sera comme s'ils n'étaient restés [dans leur tombeau] qu'une heure du jour et ils se reconnaîtront mutuellement. Perdants seront alors ceux qui auront traité de mensonge la rencontre d'Allah, ET ils n'auront pas été bien gardés.}[Sourate: Jonas, verset:45]
Quand survient la mort, l'homme a soudainement l'impression que sa vie, telle un mirage, s'est écoulée en une seconde! Cette sensation est d'autant plus pesante que le temps est irréversible et que l'être humain ne peut en modifier le cours.
Il nous semble utile, à cet effet, d'évoquer l'expérience du prophète Noé qui avait vécu plus de 900 ans: quand celui-ci fut interrogé sur sa longue vie, il répondit simplement que l'existence, à ses yeux, ressemble à une maison dotée de deux portes: l'homme, en naissant, entre par l'une d'elle pour sortir, à sa mort, par l'autre!!
Aussi, "le temps", ce n'est pas seulement "de l'argent" comme l'admettent couramment le commun des mortels mais, au contraire, le bien le plus précieux que l'homme possède: Si vous êtes croyant, celui-ci, en effet, est plus précieux que l'or, le corail, les diamants ou les perles précieuses les plus coûteuses car il représente votre capital que vous devez faire fructifier en bonnes actions pour entrer au paradis le jour du jugement dernier, par la grâce d'Allah. Le Coran mentionne, à ce propos, deux situations durant lesquelles l'homme regrette d'avoir gaspillé son temps:
(a) Aux portes de la mort, il réalisera combien le temps est important. C'est à ce moment critique qu'il plaidera pour bénéficier d'une seconde chance à avoir un délai supplémentaire- pour redresser ce qu'il a corrompu et rattraper ce qu'il aurait pu accomplir comme actes de bienfaisance.
(b) Cette vérité irréfutable le frappera de plein fouet dans l'au-delà au moment où chacun sera récompensé en fonction de ses actions, quand les bons entreront au paradis et les mauvais, en enfer. Les damnés aimeraient retourner en arrière pour se corriger et faire preuve de droiture: ce qui ne peut, hélas, se faire car ce sera, dès lors, l'heure du châtiment. En effet, Allah laisse à chaque homme suffisamment de temps dans la vie d'ici-bas pour lui permettre d'œuvrer selon Ses ordres et de s'éloigner de ce qu'Il a prohibé.
(c) De ce fait, le musulman, a-t-il plusieurs devoirs à remplir envers le temps qui lui est imparti de vivre:
(1) Il lui faut, en premier lieu, comprendre les enseignements divins.
(2) Ensuite, transférer sa compréhension de ces préceptes en croyance et volonté.
(3) Enfin, les faire transparaître dans sa vie quotidienne dans toutes les tâches qu'il accomplit sans jamais "remettre à demain"ce qu'il peut faire le jour même.
Aussi le musulman véridique doit-il"prendre soi" de son temps comme il veille à sa propriété- ou plus encore!- afin d'en tirer le plus grand profit tout en faisant bénéficier la communauté musulmane.
Marchons sur les traces des compagnons! En effet, ceux-ci s'efforçaient de ne jamais laisser s'écouler une journée ou même, un très court laps de temps sans en tirer parti, que ce soit en acquérant davantage de savoir (surtout religieux), en accomplissant de bonnes actions, en luttant contre les désires pernicieux ou leurs imperfections ou encore, en se rendant utile aux autres. C'est qu'ils craignaient que le temps passe en vain sans qu'ils n'en soient conscients! Abdellah Ben Massoud, par exemple, affirmait ne s'être jamais lamenté que quand il avait passé vingt-quatre heures de son existence sans les faire fructifier. Abou Darda, quant à lui, se plaignait d'avoir gâché sa journée s'il ne l'avait pas consacrée à l'approfondissement des sciences théologiques susceptibles de le rapprocher d'Allah.
Que dire des musulmans d'aujourd'hui? Complètement déroutés, sans préoccupation à jouer aux cartes, à se connecter sur le ''Hotmail" question de "chatter", à exhiber devant"les postes" leur téléphone portatif dernier cri pour "épater la galerie" ou à colporter les derniers ragots du quartier…"déconnectés" de leur religion au profit de "l'Internet", leur plus grand souci consiste à"tuer le temps". Or, ils sont justement entrain de se tuer eux-mêmes car"tuer le temps" équivaut à un suicide…cependant, ceux qui s'y adonnent ne sont pas pleinement conscients de la gravité de leurs actions, ou pire encore, ils ne sentent même pas qu'ils accomplissent des actes blâmables!! En fait, gaspiller le temps s'avère, en définitive, beaucoup plus dangereux que de perdre un bien car, contrairement à ce dernier, les heures qui se sont écoulées dans le vide ne peuvent jamais être compensées…Il nous incombe donc de faire bon usage de notre temps libre. En effet, ce bienfait est trop souvent occulté ou, tout bonnement, passé sans silence… C'est ainsi que le prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) nous dit à ce propos:
(Il y a deux faveurs octroyées par Allah que nombre de gens oublient: la santé et le temps libre) [Rapporté par: Al-Bokhari]
Or, ce qu'on appelle"temps libre" ne peut, en vérité, rester"libre" du fait qu'on l'occupe aussitôt soit avec de bonnes actions soit avec de mauvaises: celui qui le rempli de piété et de bonté est béni, celui qui le souille de corruption et de débauche est, au contraire damné…
En ce qui concerne nos prédécesseurs, l'oisiveté leur était délestable car ils la considéraient comme"mère de tous les vices". Le Coran souligne cet état de fait, par exemple, dans la sourate Youssouf: Zoulikha, la femme du maitre de Youssouf, attiré par ce dernier, usa-en vain- de maintes subterfuges pour le pousser à la fornication. Or, celle-ci était encline à de tels actes du fait qu'elle menait une vie de luxe et de désoeuvrement, ne sachant comment combler ses heures creuses! Ce qui conduit à la conclusion que le temps libre est bien loin d'être anodin, surtout pour les jeunes gens en proie aux pulsions sexuelle et qui possèdent assez d'argent pour assouvir leurs désirs…
Or, toi lecteur, que fais-tu des minutes que tu n'as pas utilisées, du soit-disant temps perdu? Sais-tu que tu pourrais écrire des livres, mémoriser le Coran et les hadiths en utilisant convenablement ce temps libre? Ce temps libre, ce sont, par exemple, les minutes passées à attendre le bus ou le train…tires-en donc profit…15 minutes par jour représentent 11 journées entières par an, penses-y donc, ce capitale"temps" est plus que de l'argent: c'est notre vie…
C'est ainsi qu'il est vivement recommandé aux croyants de tirer des leçons de l'écoulement du temps, de l'alternance du jour et de la nuit. En effet, à chaque instant, à chaque heure, d'innombrables évènements se déroulent aux quatres coins de la planète. Dans un laps de temps qui peut être extrêmement réduit, les gens sont sujets à d'infinis changement, passant de la pauvreté à la richesse, de la maladie à la bonne santé, de la tristesse au bonheur ou encore, de l'adversité à la paix intérieure.
De tels bouleversements ont un sens pour ceux qui font preuve d'assez de sagesse pour s'arrêter et contempler ce flot de situations plus ou moins aléatoires. Au contraires, d'autres, dont le cœur est aveugle et qui n'ont pas l'aptitude de décrypter ce qui se cache derrière les apparences, ne tirent aucun profit de l'écoulement temporel car pour eux, la succession du jour et de la nuit se cantonne à un pur mécanisme, dénué de toute signification spirituelle alors qu'Allah nous exhorte à la méditation en disant:{Allah fait alterner la nuit et le jour. Il y a là un sujet de réflexion pour ceux qui ont des yeux} [Sourate:la lumière, verset:44]
Aussi, le musulman doit-il apprendre à organiser son temps pour mieux le gérer et élaborer un plan réaliste pour remplir les priorités dans son emploi du temps.
Or, la gestion de notre temps suppose qu'on laisse une place à la détente et à la relaxation, étant donné que le cœur, à l'instar du corps, se fatigue s'il est soumis à un état de gravité et de tension constante. C'est pourquoi il faut, de temps à autre, s'accorder un temps de repos ou de divertissement du moment que ce soit dans les limites prescrites par le coran.
En outre, le musulman doit également veiller à ne pas se surcharger de travail au point de négliger les droits des seins. Il en est de même en matière de dévotion: il nous est ainsi recommander de rechercher la sobriété et le"juste milieu" dans nos actes d'adoration. A cet effet, le prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) s'est adressé de la façon suivante à ses compagnons qui se précipitent derrière lui, au moment de la prière nocturne:" Chargez-vous de tâches que vous pouvez supporter car Allah, lui, ne s'épuisera jamais jusqu'à ce que vous vous épuisiez; et l'action qu'Allah préfère est celle qui, infime soit-elle, perdure." (Rapporté par: Al Boukhari).
Il (que la paix et la bénédiction soient sur lui) ajouta:" ".
Il conseilla aussi ceux qui s'épuisaient en lecture du Coran, en prières et en jeunes surérogatoires d'opter pour la modération, leur disant:'' Votre corps a un droit sur vous, vos femmes ont des droits sur vous, et vos invités ont des droits sur vous".
(Rapporter par: Al Boukhari)
Rapportons une anecdote à ce propos: un jour, une femme bédouine égrenait son chapelet tout en se maquillant. Une de ses amies, l'apercevant dans cette posture, l'interrogea aussitôt:
-"Comment peux-tu concilier la futilité et le rappel d'Allah?"
La réponse de la femme, interloquée par une telle question, fut significative et emprunte d'une grande sagesse:"Allah a un droit sur moi, et ce droit, je ne le néglige jamais. Mais il m'arrive également de m'amuser et de profiter de mon temps libre."
Ainsi, tout en étant une pieuse croyante, celle-ci n'en oubliait pas le moins de s'embellir afin de plaire à son mari!!

A vous donc, mes frères et sœurs,
D'apprendre à concilier travail et détente
Dans le sentier d'Allah!



 

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