En Islam, les péchés se divisent en deux catégories:
1- Péchés majeurs 2- péchés mineurs
Selon l'Islam, l'être humain n'est pas mauvais de nature mais a néanmoins La propension à être tempté par le mal. Ainsi, le mal ne fait pas partie de ses caractéristiques innées mais s'acquiert bien plutôt par l'habitude. On peut, de ce fait, le répertorier parmi les maladies qui peuvent être endiguées par un discours adéquat et l'entraînement aux vertus.

Satan qui incarne le mal par sa nature fût le premier à pécher, c'est-à-dire désobéir aux commandements divins. Il fit preuve d'arrogance et d'orgueil, attitudes répertoriées parmi les péchés les plus graves.
Aussi l'inclination au mal fait-elle partie des bas instincts animaux. Il n'en demeure pas moins que si cette tendance de l'âme charnelle tombe sous le joug du vrai moi, l'être humain peut être exempt de commettre des mauvaises actions.

Parmi les péchés majeurs, on peut énumérer les suivants:
1. Associer un partenaire a Dieu.
2. La magie.
3. Le crime prémédité.
4. Le vol.
5. l'ivrognerie.
6. Proférer des mensonges.
7. Le prêt a usure.
8. La désobéissance aux parents.
9. Accuser faussement une femme pieuse d'avoir commis l'adultère.
10. Le faux témoignage.
11. dépouiller les orphelins de ce qui leur revient de droit.
12. La couardise au cours du combat.
13. Les jeux de hazard.
14. négliger de faire la prière ou le jeûne sans excuse valable.
Or, le repentir sincère a pour résultats l'obtention de la clémence divine et le salut de l'âme. Qui plus est, si un non-musulman se convertit à l'islam, tous ses péchés commis antérieurement lui sont d'emblée pardonnés. Le musulman qui s`adonne a un acte répréhensible devient, quant à lui, un pécheur et non un incroyant.

Aux dires de la sounnah, aucun des prophètes , incluant ceux de l'ancient et du nouveau testament ,n'ont commis de péché majeur , tout au plus ont-ils fait preuve de très légères et négligeables imperfections dans leurs actions . Par exemple, pour ce qui est d'Adam, le fait qu'il ait mangé le fruit interdit ne relève pas de la désobéissance intentionnelle mais plutôt d'un oubli des préceptes divines. De ce fait, contrairement a Iblis qui a délibérément désobéi, ce dernier peut obtenir le pardon des mains de son seigneur.

Ajoutons que la demande de pardon ne requiert pas nécessairement le fait d'avoir commis un péché. Cela peut être considéré simplement comme un signe d'humilité et un acte de dévotion face à la majesté divine. ainsi , il est couramment admis que l'homme , à n'importe quelle stade de perfection humaine , n'en demeure pas , pour le moins , intrinsèquement imparfait et que cette défaillance , en elle-même , s'avère une raison suffisante a rechercher le pardon divin . La tradition rapporte même que le prophète se repentait au moins soixante-dix fois par jour.

En définitive, le péché est un des signes de l'imperfection humaine –la faiblesse à être tempté – bien que le '' moi réel'' reste pur dans son essence.

• Qu'en est-il du suicide?
Le suicide compte parmi les plus graves des péchés au vu de la tradition prophétique qui l'entrevoit comme action délibérée été préméditée de se tuer. Aussi, celui qui se donne volontairement la mort est, selon les paroles du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) irrémédiablement condamne à l'enfer étant donné que l'Islam magnifie la vie et en prohibe l'anéantissement. C'est ainsi que le croyant véridique doit se soumettre aux décrets divins et accepter en toute impunité, sans rébellion le cours des événements inévitables.
Selon les enseignements du Coran, certain de ses faits doivent être considérés comme de simples épreuves ordonnées par Dieu , le Coran rapporte les versets suivants a ce sujet:" Ö les croyants! Cherchez secours dans l'endurance et la Salât. Car Allah est avec ceux qui sont endurants. Et ne dites pas de ceux qui sont tués dans le sentier d'Allah qu'ils sont vivants, mais vous en êtes inconscients. Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants, qui disent, quand un malheur les atteint:" Certes nous sommes à Allah, et c'est à Lui que nous retournerons. Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur seigneur, ainsi que la miséricorde; et ceux-là sont les biens guidés."(Sourate:la vache, versets:153-157)
En conclusion, le musulman qui se suicide se rebelle contre les décisions de Dieu qui lui ont été imposes sous formes de malheurs ou de calamites, et perd la foi.

Catherine candellier (Khadija abderrahman)