Durant la période préislamique, les Arabes étaient convaincus de l'existence divine ou , plus précisément, ils croyaient que Dieu était leur maître, que c'était Lui seul qui pourvoyait à leurs besoins, qui leur insufflait la vie et leur donnait la mort et qu'Il avait créé les Cieux, la Terre, les plaines, les montagnes, ainsi que les océans et les mers:
{Et si tu leur demandes qui les a créés, ils diront très certainement:"Allah". Comment se fait-il donc qu'ils se détournent?}[Sourate: Az-Zuhruf, Verset:87].

{Et si tu leur demandes:"Qui a créé les cieux et la terre? Ils diront très certainement:"Le Puissant, l'Omniscient les a créés".}[Sourate: Az-Zuhruf, verset:9].

Ils étaient également persuadés que Dieu dirige l'univers et qu'Il en fait ce qu'Il veut:
{Dis:"A qui appartient la terre et ceux qui y sont? Si vous savez". Ils diront:"A Allah". Dis:"Ne vous souvenez-vous donc pas?" Dis:" qui est le Seigneur des sept cieux et le Seigneur du Trône sublime?". Ils diront: [ils appartiennent] "A Allah". Dis:"Ne craignez-vous donc pas?" Dis:"Qui détient dans sa main la royauté absolue de toute chose, et qui protège et n'a pas besoin d'être protégé?[Dites], si vous le savez!" Ils diront:"Allah". Dis:"Comment donc se fait-il que vous soyez ensorcelés?"[au point de ne pas croire en Lui]}[Sourate: les croyants, versets:84-89].

Cependant, selon la sharia(1), ils étaient au nombre des incroyants, étant donné qu'en dépit de leur reconnaissance de Dieu et de l'affirmation de Sa grandeur, de Son pouvoir et de Sa science, Ils refusaient de Lui rendre un culte et choisissaient d'adorer d'autres divinités, comme c'était également le cas pour les Gens du Livre(2).
Pour cette raison, le témoignage de foi ("Il n'ya de Dieu que Dieu et Mohammad est Son prophète'') qui insiste sur l'unicité de Dieu était prépondérant pour ceux qui voulaient se convertir car il éradiquait du coeur de ces nouveaux croyants l'associationnisme. Il signifie que seul Dieu mérite d'être adoré et que Mohammad (que la paix et la bénédiction soient sur lui) est le dernier prophète qu'Il a envoyé.
En outre, Dieu s'auto suffit tandis que nous, les hommes, nous avons besoin de Lui:

{Ö Homme, vous êtes les indigents ayant besoin d'Allah, et c'est Allah, Lui qui se dispense de tout et Il est Le Digne de louange.}[Sourate: Fatir (le créateur), Verset:15]

{Et quiconque lutte, ne lutte que pour lui-même, car Allah peut Se passer de tout l'univers}[Sourate: l'araignée, Verset:6]

Ainsi, la véritable adoration de Dieu consiste à l'aimer plus que soi-même, à le craindre, à rechercher Sa proximité et à agir en constant accord avec Sa loi. Cela requiert que l'on renonce aux péchés, qu'on se repente en implorant Son pardon et qu'enfin, on accepte les épreuves qui nous échoient car Dieu dit:
{Alif, Lâm, Mîm. Est-ce que les gens pensent qu'on les laissera dire:"Nous croyons!" sans les éprouver?. Certes, Nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux;[Ainsi] Allah connaît ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent.}[Sourate: l'araigné, verset1-3]

{Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne anonce aux endurants, qui disent, quand un malheur les atteint:"Certes nous sommes à Allah, et c'est à Lui que nous retournerons.}[Sourate: la vache, versets:155-156]

{Pensez-vous entrer au paradis alors que vous n'avez pas encore subi des épreuves semblables à celles que subirent ceux qui vécurent avant vous? Misère et maladie les avaient touchés; et ils furent secoués jusqu'à ce que le Messager, et avec Lui, ceux qui avaient cru, se fussent écriés:"Quand viendra le secours d'Allah?" – Quoi! Le secours d'Allah est sûrement proche.}[Sourate: la vache, Verset:214]

O Dieu! Accorde-nous une foi et une certitude qui ne laissent aucune place à la mécréance, et une miséricorde grâce a laquelle nous obtiendrons la distinction de Ta haute considération dans ce bas monde et dans l'autre! Ameen!

Texte écrit par: Catherine Candellier (Khadija Abderrahman)

Notes:
(1) La sharia: Sur la base de la racine du mot, ce terme signifie ''la voie'', ''le chemin qui mène à la source'' et englobe la conception de la création, de l'existence et de la mort selon les sources islamiques scripturaires. Pour les savants versés dans les fondements de la loi islamique ainsi que les juristes, la sharia est le corpus de principes généraux de la loi islamique extraits de deux sources fondamentales, à savoir: le Coran et la Sounnah du prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui).
(2) Les gens du livre: Il incombe au musulman de croire aux livres céléstes qui ont été révélés aux messagers de Dieu, antérieurs au Prophète Mohammad (que la paix et la bénédiction soient sur lui): Al-Injil(l'évangile) de Isa(Jésus), Al Tawrat(la Thora) prescrit à Mousa(Moise) et Az Zubur(les Psaumes) de Dawoud(David).
Les gens du livres (Ahl Al Kitab) bénéficient d'un statut spécial parmi les non-musulmans en termes de traitement et de législation. Ce sont les personnes dont la religion est fondée à l'origine sur un livre céleste (qui parle du monothéisme), même si ce livre a été altéré et modifié ultérieurement. Il en est ainsi des Juifs(avec la Thora) et des Chrétiens(avec les évangiles). Cependant, les musulmans n'ont pas le droit de les traiter d'associateur ou, d'impies